不死劫之段誉

　　八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。天龙八部这八种神道精怪各有奇特个性和神通，虽是人间之外众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。金庸先生的《天龙八部》里没有神道精怪，而只使用佛经名词，以象征一些现实人物。而在《天龙八部》中最能代指“龙”的恐怕只有段誉了。

 

　　《天龙八部》虽是一本武侠小说，然里面却包含着很多教育问题这里就关于段誉成长过程中的三个细节进行分析来浅谈我对于教育的理解。

 

　　无量剑东西宗比剑，龚光杰佯装摔跤，青衫段誉忍不住“哧”的一声笑，直惹得左子穆大怒。于此段誉解释到“我看到别人摔跤，不论他真摔还是假摔，忍不住总是要笑的。”

 

　　段誉初出茅庐，不知江湖险恶，身处江湖却依旧如在大理镇南王府中一般随性行事，以一套儒释之道妄想平息江湖的是非纷争，于是被龚光杰打耳光，被神农帮司空玄所迫吃下断肠散顺便害了钟灵，使其被神农帮所擒。

 

　　段誉从小生活在大理王府中，是受尽众人宠爱的王子，加之以儒释等经典教育，使其心境纯明不懂所谓的人心险恶。段誉初生江湖丝毫不懂在此间生存的法则，于是才处处碰壁吃尽苦头。中国很多家长将孩子成绩作为其人生及孩子人生的第一要务，他们对孩子千娇百宠，不让孩子做一点家务，尽量不让社会世俗打扰孩子学习，努力为孩子营造一个完全于世无关的学习环境。如此教育出来的孩子恐怕像极了段家公子，剩下更不幸的只能自认倒霉养育出纨绔子弟。相对于藏污纳垢、鱼龙混杂的真实社会而言，家长所营造确是世外桃源。然而正如月有圆缺，人有离合一样，真实世间有善必有恶，有美必有丑。将孩子视为娇生的玫瑰，将其放置在温室之中，使其免受骄阳与风雪，再以仁义教化，所培养出来的固然心地纯明，但也却随心所欲，不懂得如何保护自己与身边的人，这样的娇娃一旦步入社会难免处处碰壁。

 

　　天龙八部中作为“龙”的形象代言人的段誉运气却也是举世无双。无量山上有钟灵帮忙，后又有木婉清救其性命，山穷水尽之际又于古洞之中发现“神仙姐姐”所赠武功秘籍——北冥神功与凌波微步，于荒郊野岭食蜈蚣与莽牯朱蛤得以百毒不侵，而其身为大理段家王子又使其机缘巧合习得绝世武功——六脉神剑……种种机遇才使其得以书写传奇人生，倘使其运气稍差恐怕大理段氏的族谱上只能记载：“镇南王段正淳子，段誉者，天妒英才，英年早逝。”中国家长的分数教育只能使少数天赋极佳，运气极好的天之娇子成功，绝大多数恐怕只有深陷万丈深渊。而这大概就是中国孩子独立性差及啃老族大量出现的原因吧。

 

　　“爹爹妈妈常叫我‘痴儿’，说我小时候对喜爱的事物痴痴迷迷，说我七岁那年，对着一株‘十八学士’茶花从朝瞧到晚，半夜里也偷偷起床对着它发呆，吃饭时想着它，读书时想着它，直瞧到它谢了，接连哭了好几天。后来我学下棋，又是废寝忘食，日日夜夜，心中想着的便是一副棋盘，别的什么也不是。这次爹爹叫我开始练武，恰好我正在研读《易经》，连吃饭的筷子伸出去夹菜，也想着这一筷的方位是‘大有’呢还是‘同人’”

 

　　段誉对于一件事的痴迷程度确实到了匪夷所思的地步，但却是极好的学习品质。

 

　　段正淳教导段誉学武时，一方面段誉正迷醉于《易经》，另一方面武学中好斗的特性又与段誉先前所学的儒释仁爱之义有悖，他自是不肯轻易服从。段正淳最初采用说服的办法，只可惜，段正淳在儒释方面的修为远不如段誉，经常将儒释经典都说错，反被段誉辩的哑口无言。在文学方面丢尽面子的段正淳于是痛下毒手，点了段誉的穴道使其百爪挠心，这等武力取胜自然不能让段誉心服口服。故事的结局自然演变成学生出逃，师傅全城追捕。

 

　　要说也是段正淳倒霉，遇到那样一个精通儒释经典的儿子，讲道理自然是行不通。可是就算段正淳能在文学修为上胜过段誉，段誉就真能言听计从乖乖学武吗？想起现在家庭教育中常常出现的一幕——家长苦口婆心反复讲学习的重要，玩游戏的危害：如果不好好学习就不能找到好工作；玩游戏会耽误一生……可是如果这些劝导真的有用的话，恐怕就不会有那么多因网瘾而荒废学业的了。

 

　　被逼急的段正淳的武力倾向正是现如今很多家长会才用的高压政策一样。无数实例都证实了高压方法根本无路可走甚至无路可退。即使孩子屈服也只是暂时的，甚至是阳奉阴违。等到段誉逃出王府，浪迹江湖，才认识到武功的重要性，无论是为逃生还是救人。本来下决心不学武段誉，凭借凌波微步、六脉神剑甚至是有点损的吸星大法大展拳脚，笑傲江湖。也就是说在讲道理行不通，高压政策万万不行之后，还有一种方法可以到达目的，那就是社会实践。在鱼龙混杂的江湖，要想生存你必须掌握其生存的基本技能——武功，并且武功越高你生存的几率就越大，越能达到自己的目的。于是被逼无奈的段某人终于弃文从武，不再只空口儒释道德。现代教育也是如是——社会实践，效果最好。

 

　　此外作为痴儿的段誉每沉迷一种事物便会全身心投入，达到很高的造诣。试想如果段正淳能够因势利导将段誉的兴趣转移到武学上来，段誉恐怕不用吃那么多苦头也能习得绝世武功。

 

　　“他见鸠摩智挥拳打到，便毛手毛脚的伸臂去格。鸠摩智右掌翻过，已抓住他胸口‘神封穴’。段誉立时全身酸痛，动弹不得”

 

　　段誉于石洞中习得吸星大法，由此得到无量剑七子、四大恶人、崔百泉等人内力，当是时已是天下无双。天龙寺中又掌握六脉神剑剑谱，可以说从理论上段誉武功内力都远在鸠摩智之上，但他偏偏又输于鸠摩智的普通拳脚之功，虽不合理却又合情。这不禁让人想起中国教育。仅以数学为例。中国人以为数学可以锻炼人的思维能力，于是奥数风生水起，如火如荼。中国学子在奥数上的造诣更是其他列国无法匹敌的。世界奥林匹克大赛领奖台上总少不了中国孩子灿烂的笑脸。可是那些当年得到世界认可的孩子，长大后却碌碌无为。更别妄想得到诺贝尔了。其情况实与段誉相似。段誉拥有绝世内力，熟记无敌剑谱，并不能说他武功就盖世了，只可谓段誉有称霸武林的能力，其潜力巨大，他只有把能力、潜力转化为实力，才能真正所向披靡。而要实现转化，段誉只怕只有加强实践，动手练习。中国那些奥数天才也是一样。他们终日埋头题海，只顾在练习薄上推演复杂公式，思维在某些方面确实得到了锻炼，却终究是纸上谈兵，那些骄子并不知晓如何将那些复杂的数理逻辑与现实数学联系起来，在架空实际的基础上学习，只能沿着“旁门左道”越走越远，训练到最后，那些奥数天才就只属于偏僻数学而非输于现实数学了，这样的数学不要也罢。