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拈花指

中文名
拈花指
出    处
少林七十二绝技之一
类    别
武功
派    别
少林

拈花指

拈花指源于佛家「佛祖拈花,迦叶一笑」的典故,是少林七十二绝技之一。 拈花指为软功外壮,属阴柔之劲,专练指头拈劲之一种功夫。 练时内外同修阴柔兼阳刚之劲。 功成之后,三指拈物,无论如何坚实之石,都能应指而碎。伤人于无形之中,是不可多得的防身绝技。 也是金庸小说《天龙八部》的少林高僧玄渡大师和温瑞安武侠小说《神州奇侠》少林派掌门天正大师的得意功夫。

1少林绝技

指头在人身仅属小部分,使力亦不若拳掌等部分之巨,故其练习也,费时多而成功难,然用心从事,历久不渝,亦自有成功之一日。此功练就之后,手指触人,正与马鞍功、观音掌等同为煞手也。练习拈花功之初步,不必用何种物件,但紧并中、食二指,以拇指按之,使三指面相触,以指尖之第一节为度,徐徐向外拈去,旋转成圆形,由外向内拈若干。旋转之后,更由内向外拈若干次,次数须相等,如内旋百度,外旋亦须百度,每日不限次数,有暇即行,指如酸疲,则略事休息。好在此项功夫,既不须器具,又不必摆出练功架子,随时随地皆可练习,且为旁人所不易察觉,故非常便利。如是勤练一年之后,指面之劲,已十分充足,始用极大整圆黄豆三粒,仍以拇、中、食三指拈住旋转。初时每不能使三豆同时应指而转,或竟有脱落之虞,勤习一月,即可免此病,亦以一年为期。在练习期内,所拈之豆,须逐日更换。初时每日易一二次,以后功夫日深,换豆之次数,亦随之增加,直至三指拈豆,并不用力,只一旋转,豆即粉碎,第一步功夫,已告成矣。然后更以小粒黄石代豆,如法练去,至黄石亦可一拈粉碎时,更易青石不必定为三粒,即两粒一粒,亦无不可;拈至无论如何坚实之石,便能应指而碎,则其功大成矣。自始至终,大约须五年时光,即可练成此技。

据《天龙八部》中大理保定帝见鸠摩智使出拈花指时所述:若单以一阳指虚点,破衣穿孔不是难事,但出指如此轻柔但内力如此强劲,却非我所能。

2练习技巧

练功初期,先进行空手练习。意守下丹田,待下丹田温暖气足后,以意将全身劲力集中于手之拇、食、中三指的第一节上,拼紧拇食二指,使拇食中三指第一节指面贴实,用拇指在食、中两指的第一节用力缓慢地旋转若千周,再右向旋转若千周,力竭而止。收功时以意领气回丹田并敞松身体即可。需要注意的是,练时而将意气力集中于三指的第一节上,并且要练至全身力尽方止。如不注意这两点。则收效不大。空手练习3个月后,开始进行实物练习。从成效的练起。先进用绿豆来拈。拈一粒绿豆于三指中用力旋转,待到绿豆应指而碎时再同时拈三粒绿豆,待同时拈三粒绿豆亦应指而碎时改拈黄豆。先拈一粒黄豆,再拈三粒。待荧豆应指成粉时改拈石粒,继而改拈铁砂、铁珠、钢珠、钢球,如此由较软至极硬,从小到较大,待到钢球亦能应手即成粉时则拈花指功十成六、七、阳刚之劲己足。此时改练阳柔之劲。阳柔之劲练法与阳刚之劲练法相似,以布料、绸缎等柔韧之物依前法旋指练习,待至极柔韧之物亦能旋指而洞穿后。拈花指劝大功告成。练习要点是拈物时须循序渐进,由软至硬。本功功法简单、效果显著。练功数月,指力剧增。只要持之以值,定能成功。

3游戏中拈花指

武功名称:拈花指

出现游戏:《无限江湖》是一款跨平台的大型多人在线角色扮演网络游戏,游戏以中国明代社会为背景,以中国传统武侠和历史故事为主题,细心研读金庸、古龙等武侠小说名家之作品,力求展现一个真实丰富气势磅砣的武侠世界。其丰富的游戏内容,精致的游戏画面,平衡的战斗系统,精彩有趣的任务,自由多样的发展路线,真实的在线互动交流,完善的客户服务等等将带给玩家不一样的游戏体验。

所属门派:少林派

武功套路:指法

武功特效:隔空点穴,配合少林独门心法神照经才能使用拈花指之劲道,凝气于指端,看似出指轻柔无比,实含阴柔内力。此功点穴虽指未到,但指风已到,更另对手难以防范。

武功介绍:

拈花指

少林七十二绝技之一,练至高深可隔空点穴

第一式

瓶花落砚

第二式

寒梅吐蕊

第三式

初杏问酒

第四式

露草斜阳

第五式

仰月承霖

第六式

叶底留莲

第七式

伽叶微笑,可令对手上肢麻痹,不能持物

第八式

佛祖拈花,可令对手全身麻痹,动弹不能

以上内容来自百度百科

书中描述

【1】鸠摩智道:“贵寺赐予宝经之时,尽可自留副本,众大师嘉惠小僧,泽及白骨,自身并无所损,一也。小僧拜领宝经后立即固封,决不致私窥,亲自送至慕容先生墓前焚化,贵寺高艺决不致因此而流传于外,二也。贵寺众大师武学渊深,原已不假外求,但他山之石,可以攻玉,少林寺七十二绝技确有独到之秘,其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法,与贵派一阳指颇有相互印证之功,三也。”

【2】少林七十二绝技中的三门指法,不妨先在众位之前献丑。”说着站起身来,说道:“小僧当年不过是兴之所至,随意涉猎,手习甚是粗疏,还望众位指点。这一路指法是拈花指。”只见他右手拇指和食指轻轻搭住,似是拈住了一朵鲜花一般,脸露微笑,左手五指向右轻弹。

【3】牟尼堂中除段誉之外,个个是毕生研习指法的大行家,但见他出指轻柔无比,左手每一次弹出,都像是要弹去右手鲜花上的露珠,却又生怕震落了花瓣,脸上则始终慈和微笑,显得深有会心。据禅宗历来传说,释迦牟尼在灵山会上说法,手拈金色波罗花遍示诸众,众人默然不语,只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法,便道:“吾有正法眼藏,涅槃法门,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传。付嘱摩诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事,少林寺属于禅宗,对这“拈花指”当是别有精研。

【4】可是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通,他连弹数十下后,举起右手衣袖,张口向袖子一吹,霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布,衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十下拈花指,都凌空点在自己衣袖之上,柔力损衣,初看完好无损,一经风吹,功力才露了出来。本因与本观、本相、本参、保定帝等互望了几眼,都是暗暗惊异:“凭咱们的功力,以一阳指虚点,破衣穿孔,原亦不难,但出指如此轻柔,温颜微笑间神功已运,却非咱们所能。这拈花指与一阳指全然不同,其阴柔内力,确是颇有足以借镜之处。”

【5】鸠摩智微笑道:“献丑了。小僧的拈花指指力,不及少林寺的玄渡大师远了。那‘多罗叶指’,只怕造诣更差。”当下身形转动,绕着地下木箱快步而行,十指快速连点,但见木箱上木屑纷飞,不住跳动,顷刻间一只木箱已成为一片片碎片。

【6】“以你所见,大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较,孰优孰劣?”本因道:“指法无优劣,功力有高下。”枯荣大师道:“不错。咱们的一阳指若能练到第一品,那便如何?”本因道:“渊深难测,弟子不敢妄说。”枯荣道:“倘若你再活一百岁,能练到第几品?”本因额上汗水涔涔而下,颤声道:“弟子不知。”枯荣道:“能修到第一品吗?”

【7】鸠摩智也即脸露笑容,说道:“久慕玄渡大师的‘拈花指’绝技练得出神入化,今日得见,幸何如之。”说着右手食中两指也是轻轻搭住,作拈花之状。二僧左手同时缓缓伸起,向着对方弹了三弹。

【8】虚竹说道:“太师伯,你且不要运气,以免伤口出血。”撕下自己僧袍,裹好了他胸口伤处。玄渡苦笑道:“大轮明王……的……拈花指功……如此……如此了得!老衲拜……拜服。”

【9】虚竹道:“太师伯,他使的不是拈花指,也不是佛门武功。”

【10】群僧一听,都暗暗不以为然,鸠摩智的指法固然和玄渡一模一样,连两人温颜微笑的神情也是毫无二致,却不是少林七十二绝技之一的“拈花指”是什么?群僧都知鸠摩智是吐蕃国的护国法师,敕封大轮明王,每隔五年,便在大雪山大轮寺开坛,讲经说法,四方高僧居士云集聆听,执经问难,无不赞叹。他是佛门中天下知名的高僧,所使的如何会不是佛门武功?

【11】鸠摩智心中却又是一惊:“这小和尚怎知我使的不是拈花指?不是佛门武功?”一转念间,便即恍然:“是了!那拈花指本是一门十分王道和平的功夫,只点人穴道,制敌而不伤人,我急切求胜,指力太过凌厉,竟在那老僧胸口戳了三个小孔,便不是迦叶尊者拈花微笑的本意了。这小和尚想必由此而知。”

【12】他天生睿智,自少年时起便迭逢奇缘,生平从未败于人手,一离吐蕃,在大理国天龙寺中连胜枯荣、本因、本相等高手,此番来到少林,原是想凭一身武功,单枪匹马的斗倒这座千年古刹,眼见虚竹只不过二十来岁,虽然适才“轮指封穴”之技颇为玄妙,料想武功再高也高不到哪里去,当下便微笑道:“小师父竟说我这拈花指不是佛门武学,却令少林绝技置身何地?”

【13】虚竹不善言辩,只道:“我玄渡太师伯的拈花指,自然是佛门武学,你……你大师所使这个……却不是……”一面说,一面提起左手,学着玄渡的手法,也弹了三弹,指力中使上了小无相功。他对人恭谨,这三弹不敢正对鸠摩智,只是向无人处弹去,只听得镗、镗、镗三响,大殿上一口铜钟发出巨声。虚竹这三下指力都弹在钟上,便如以钟槌用力撞击一般。

【14】那老僧慢慢转过头来,向慕容博瞧去。慕容博见他目光迟钝,直如视而不见其物,却又似自己心中所隐藏的秘密,每一件都被他清清楚楚的看透了,不由得心中发毛,周身大不自在。只听那老僧叹了口气,说道:“慕容居士虽然是鲜卑族人,但在江南侨居已有数代,老僧初料居士必已沾到南朝的文采风流,岂知居士来到藏经阁中,将我祖师的微言法语、历代高僧的语录心得,一概弃如敝,挑到一本《拈花指法》,却便如获至宝。昔人买椟还珠,贻笑千载。两位居士乃当世高人,却也作此愚行。唉,于己于人,都是有害无益。”

【15】慕容博心下骇然,自己初入藏经阁,第一部看到的武功秘笈,确然便是《拈花指法》,但当时曾四周详察,查明藏经阁里外并无一人,怎么这老僧直如亲见?

【16】那老僧见众僧上来,全不理会,继续说道:“但如练的是本派上乘武功,例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类,每日不以慈悲佛法调和化解,则戾气深入脏腑,愈陷愈深,比之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王原是我佛门弟子,精研佛法,记诵明辨,当世无双,但如不存慈悲布施、普渡众生之念,虽然典籍淹通,妙辩无碍,却终不能消解修习这些上乘武功时所种的戾气。”